ニコンやキヤノンの製品

自動露出機能が組み込まれる以前のカメラでは、絞りもシャッタースピードも、すべて自分で判断していました。露出計を使うのはカラー写真を撮るときくらいで、白黒はカンで撮るのが常識でした。筆者も駆け出し時代から、雑誌のグラビア取材でも白黒撮影で露出計を使ったことは一度もありません。もちろん失敗は数え切れないほどしましたが、失敗したことから得たもののほうが多かったように思います。

失敗を重ねても何とかやってこられたのは、白黒フィルムの場合、撮影から現像、プリントまで一貫して自分一人でやってきたからではないかと思います。たとえばフィルム現像中に露出不足だと分かれば、通常より現像時間を延ばして露出不足を補ってやり、それでも薄いネガしかできなければ、プリントにはコントラストの強い印画紙を使います。そして、なぜ露出不足になったかを反省し、次の教訓にするこの繰り返しが自分のカンを少しずつ正確なものにしていったように思います。

少し大きな書店には写真関連の書籍や写真集を集めたコーナーがありますが、最近、このコーナーで急激に増えてきたのがクラシックカメラに関する本です。主流はまったく電池を使っていないオールメカニカルなカメラで、ライカなどは、誕生の歴史から各モデルの生産年、台数、製造番号、生産中止年にいたるまで詳細に記述したものまであります。さらには写真をふんだんに盛り込んだ美術書もどきから、コミックまで並んでいます。

ニコンやキヤノンの製品を特集した国産カメラのムック本も数多く出ていて、「ブームもきわまれり」の感さえあります。マニア向けの本には、人体ならぬカメラの解剖の仕方まで綿密に記載されていますが、本と首っぴきで分解・再生を試みた挙句、千個を超すパーツの山を築いて、修理屋さんに泣きつく人もいるそうです。中古カメラを専門に扱っているお店の人の話では、「以前はお客さんの七割がマニア系でしたが、いまは二割程度。

近年は、実際に使うために買うという若いお客さんが大半です」とのことです。そういえば、近頃は手巻きの腕時計や万年筆などの復刻版も人気を集めているといいます。ハイテクに対するローテクの逆襲とでもいえばいいのでしょうか。最近、ニコンが四十年前のオールマニュアルカメラを限定販売したところ、たちまち八千台を超す注文が殺到したといいます。最新型のカメラより高価であったにもかかわらずです。それならいっそ、カメラメーカーは、多くの人が望んでいる「金属製でコンパクト、しかも昭和三十年代を彷佛させるデザインの半自動カメラ」を、手頃な値段で発売してくれないものでしょうか。

米はお産と大変密接に関係している

動物性タンパク質を多く含か肉や魚、それにビタミンに富か野菜などを、私の知識を駆使してせっせと食べたのだが、あまり効果があったようには思われなかった。実ほから、「私らは何にもたいした物を食べたわけじゃないのに、しぼって棄てるほど出だのに。あんたの飲まそうとする努力が足りんのじゃ」などと非難されるし、次女はミルクを飲まそうとすると歯を食いしばって絶対に飲まないし……で、あの時は本当にせつなかった。私の身体は女性として劣っているんじゃないかなどと、自信を失くしたりもした。

どうも思い起こして総合してみると、あんまり栄養だとか何だとか気にしないで、どちらかといえば実だくさんの味噌汁などを毎日、上に食べていた人たちの方が、よくけ乳が出ていたように思う。最近乳房マ。サージで注目されている桶谷式の乳指導でも、あまり動物性脂肪は摂らないようにと指導しているというから、米などのでんぶん質系統と野菜類を主とした味噌汁という栄養学的にみれば至極単純すぎて問題のある取り合わせの方が、案外、効果があるのではないかと私は結論づけている。これなども、教科書通りの栄養理論のみでは片づけられない人体の生理の不思議というべきかもしれない。

ただし母乳の生産量の多い人少ない人という体質の問題があるかもしれないしヽ食品や環境の汚染の問題もあり、産婦自身がストレスなどにより体力を落としていることも考えられるから一概には言えない。しかし母乳量を増やしたいと切望している人は、一度試してみる価値はありそうだ。このように、お産の始まりから産有期にかけて、米はお産と大変密接に関係している（日本全国に類似の風習が広くみられる）。私の調査した地方は非常に米の収穫の少ない、または皆無の地であり、日常の主食は芋、とうもろこし、麦飯（米二・五合、丸麦一升）であったことを考えれば、人々は白米飯など、米には特別な思い入れがあり、貴重なものと考えていたであろう。そういう点から推察すると、伝統的な社会においては、お産は非常な特別待遇を与えられるほどの重要なものと解されていたことがわかる。


「ヒマヤ」、「サンヤ」、「デーベヤ」瀬戸内の島々や沿岸部には、「ヒマヤ」とか「サンヤ」という風習もあった。「ヒマヤ」には暇屋（西条市、西ノ川、Ｔ家）、秘魔小屋（大三島、Ｆ家）などの字があてられた。近在一といわれるような大きな家の庭の一隅に建てられていて、Ｔ家のはご了三平方メートルくらいの広さで、真ん中にいろりの切ってある一部屋の一戸建てであったし、Ｆ家のはそれより少し広いと思われたが、同じたたずまいで、内部は土間と畳の間にわかれていた。なお内部は改造されていたので、くわしくはわからなかった。

これらの小屋で、一家の女性たちは月経時や産獅期を過ごした。Ｔ家では一度だけ出産もここで行なわれた。またＦ家では、二〇世紀の初頭まで実際に使われていたそうだ。別家など建てられない庶民で、それでも女性の生理などについての仏教の不浄の教えを厳格に守る家において、古い時代には女性たちはそのような時、戸外の軒下にむしろを敷いて生活したし、少し近年になると家の中の土間にむしろを敷いて暮らすことが許され、やっと、「昭和の初め頃には家の者と同じ所で暮らして食べ物だけ別火にした」（上須戒のＫさん、Ａ氏の妻ともに一九二〇年代に初産）。そこでの暮らしは、さみしいし、つらいものだったという。